中国神话hv522和西方神话hv522对比

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  • 时间:2017-09-09
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    神话是人类的童年,西方文学的源头和萌芽是希腊神话,以宙斯为首的众神都聚集在奥林匹斯山。中国远古也有许多神仙,比如盘古、女娲、伏羲、三皇五帝之类,中国也有一座神山,那就是昆仑山。

    如果把两边的神仙们相互比一比,会发现许多有趣的不同,也许这就是东西方文化巨大差异的最初起点。

    不过要事先声明一下,我这里所说的“东方神仙”特指中国古代神话中的人物,是土生土长的中国文化,不包括外来文化、外来宗教、外来的“洋神仙”。

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    比如佛教中的如来、观音等等,虽然现在的中国老百姓几乎已经把他们看做“自家人”,比“盘古、女娲、伏羲”等真正的中国神还要熟悉喜爱,但究其根源,佛教显然是外来宗教,如来、观音之类,即使在中国古代也算“西天”人物,故而均不算在我的“东方神仙”里。

    只有拿中国本土的原生文化来比较,才能真正找到“东西方文化巨大差异的最初起点”。

    该亚——希腊神话中第一位神,产生于混沌中的大地母亲,是众神的先祖,她跟自己的儿子共同生出众神。她相当于中国神话中的哪一位呢?我看起码相当于三位,盘古、女娲、伏羲。

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    盘古也生于混沌之中,但他比该亚多了些功能,开天辟地,生出日月星辰,山川草木,但没有生出人类。也许它有点儿像西方的上帝,说:“要有光!”,光就来了,天就亮了。

    女娲是女的,这点跟该亚有点儿像。她除了补天之外,还造出了动物和人类,可算人类祖先。但她不是像该亚那样通过交配生子,而是用泥造人,无性繁殖。

    伏羲也被描绘成人类祖先,不过他是跟他妹妹女娲一道通过交配繁殖出人类的,这一点跟该亚有点儿像。这里的女娲又变成有性繁殖了,成了“孩儿他妈”了。

    伏羲女娲的兄妹婚似乎更像西方的亚当和夏娃,但夏娃是亚当的肋条变出来的,相当于现代的“克隆技术”,男人肋条莫名其妙地克隆出一位女人。

    希腊神话只有一位初始神,而中国神话却起码有三位。这是因为希腊太小,只是一个部落群,一个民族,而中国太大,文化起源很多,每个起源都有一位初始神。

    宙斯——众神之神,他不是初始神,起码是第三代神王,他掌管天空,威力无限,而且特别多情,到处播撒爱种,拥有众多儿女。

    在中国神话中似乎还没有一位相应的神,勉强对照,大致相当于玉皇大帝,但玉皇并非出自中国远古神话,而是建立了道教之后才出现的。玉皇只是个空洞的概念符号,既没多少本事,更没什么性格,只是现实中那些位尊权重的草包帝王的影子。没看见玉皇有老婆,但玉皇的女儿比如七仙女却一大堆,不知怎么来的?

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    在中国历史中,我看只有黄帝可与宙斯相比,黄帝是传说人物,也许真有其人。传说黄帝有上百子女(比玉皇大帝还能生!),成为华夏民族的祖先,他统治宇宙,管理众神,与众神住在昆仑山,相当于奥林匹斯山。

    海神波塞冬,宙斯的兄弟,又是地震之神,手持三叉戟,性格暴烈。大致相当于中国的龙王,也性格暴烈。不过龙王不只一位,每片海域,每条江河,都有各自的龙王,什么东海龙王、泾河龙王等等,似乎互不统属,全部都归玉皇大帝管辖,相当于省地级干部。不过龙王们不管地震。

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    波塞冬只管海,没听说还管江河,可能希腊主要跟海洋打交道,而中国是大陆文明,主要跟江河打交道。龙王除了管江河湖海,还管刮风下雨。巧的是,龙王也有三叉戟,不过是交给部下巡海夜叉用的,他老人家只管坐在龙宫里发号施令,动嘴不动手,不比波塞冬要亲临前线那样辛苦。

    冥神哈得斯,也是宙斯的兄弟。相当于中国的阎王爷。哈得斯也和阎王一样,不直接管司法,阎王手下自有判官、牛头马面等中层干部,和小鬼之类的职工,而哈得斯则把司法交给复仇三女神去管。

    从这儿可以看出希腊是小城邦,直接民主,直接执政,各管一摊,没有中国那样的层层叠叠的行政机构,中国到底是大国,神话中也得有各级“有关部门”。

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    天后赫拉,是宙斯的妹妹兼妻子(也是一个兄妹婚,人类早期可能就这么乱来过),是婚姻和妇女的保护神。中国神话中很难找到相应的神,勉强相当于伏羲的妹妹兼妻子的女娲,但这位“中国妻妹”没任何地位和权力,保护不了什么婚姻和妇女。

    雅典娜,雅典城的保护神,宙斯的女儿,智慧女神,她是希腊人最尊敬的女神。她给希腊人传授了纺织、造船、造车、冶金,发明了犁和耙,驯服了牛和羊,因此又是农业和园艺的保护神,她还是战争之神,法律和秩序的保护神。她始终未婚,所以是个处女神。

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    像这样集许多功能为一身的神,在中国只有黄帝勉强可比,传说黄帝具有极高的智慧,算得上中国的智慧神。

    黄帝与夫人螺祖一道发明养蚕纺织,他还发明指南车,造船,造车,发明医术(黄帝内经),精通音律和算术。他还战胜了蚩尤和炎帝,算得上战争之神。他被奉为中华民族的始祖。 与中国不同的是,希腊人把如此多样的智慧全都给了一位女神而非男神,这在中国绝对不能想象。

    阿佛洛狄忒(在罗马神话中被称为维纳斯),宙斯的私生女,爱神,美神,是最漂亮最放荡的女神。

    这样的神在中国绝对没有,中国也有女神,比如女娲、螺祖、妈祖等等,都没什么爱情hv522。

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    只有嫦娥跟爱情有点儿关系,但她是为了自己升天而背弃了对丈夫的爱情,被罚空守月宫,寂寞冷清,遇到猪八戒的调戏还好像受了侮辱似的,怒告玉皇,她可以说是一个没有爱情的冷美人。

    在中国,放荡女性只会被鄙视,甚至“骑木驴”,入地狱,不可能尊为神。

    如果仔细想想,恐怕只有宋玉《高唐赋》中的“巫山神女”有点儿那意思,因这篇赋,“巫山云雨”被当做男女幽会的比喻。但神女也只与楚怀王有过幽会,并非“博爱”的放荡女神。

    丘比特,阿佛洛狄忒的儿子,掌管爱情,用金箭射人,则滋生爱情,用铅箭射人,则断绝爱情。被爱矢射中的人,会因爱情发疯,爱得死去活来。

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    这种能种植爱情的神在中国绝对没有,中国只有月下老人为男女牵线搭桥,但须男女双方自己有意,他只等于红娘罢了。

    阿波罗,太阳神,他是宙斯的儿子,每天驾着太阳车从空中经过。他也是光明之神,文艺的保护神。他还是音乐和诗歌之神,医药之神,预言之神,航海的保护神。他又是一位神箭手,被称为“银弓之神”。

    中国神话中似乎没有人格化的太阳神,太阳中最多有只三足金鸟,其实是指太阳中的黑子,并非太阳本身。

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    跟太阳有关的神倒有两位,一是逐日的夸父,因日晒干渴而死。另一位是大英雄后羿,巧得很,他也是神箭手,但他是太阳的敌人,射下多余的九颗太阳。

    至于医药之神在中国倒有一位,就是日尝百草的神农氏。

    看起来欧洲因地处寒带,对太阳极有好感,而中国地处温带,而且动不动久旱无雨,这时太阳就热得令人讨厌,必欲除之而后快。到了热带的阿拉伯,太阳更成了恶魔。

    太阳神阿波罗还有悲惨的单相思hv522,恰好中国的后羿也是被嫦娥抛弃的英雄。不同之处在于阿波罗将爱进行到底,而后羿却因爱转恨,试图射死奔月的嫦娥。

    普罗米修斯,盗取天火给人类的伟大的神,因此而得罪了宙斯,被钉在高加索山岩上,宙斯派神鹰每天啄食他的肝脏。

    这次中国也有对应的神——燧人氏,而且他发明钻木取火比那位洋神仙盗取天火更符合历史,不过除了发明之外,没有任何有趣的文学hv522,太干巴太实在缺乏浪漫。

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    谬斯,九位司文学和艺术的女神,都是宙斯的女儿,她们分别管理历史、抒情诗、牧歌和喜剧、悲剧、舞蹈、爱情诗、颂歌、史诗、天文。

    在中国恐怕没有一位专门管理文艺的神,更别说分得这么细,而且还是女神。另外,中国虽然也号称诗的国度,但汉民族是少见的缺乏史诗的民族,这一点很奇怪,而世界包括中国其它各民族大多有自己的史诗,歌颂本民族英雄的业绩。中国的李白虽然号称“诗仙”,其实只是夸他诗写得好,并没有管理权,既非作协主席,亦非诗刊主编。

    阿瑞斯,战神,宙斯的儿子。

    中国远古神话中似乎并没有专职的战神,后世普遍将关羽尊为战神,其实他是真实的人,并非神话中的神。关羽最为推崇的并不是他的战功,而是所谓忠义。

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    狄奥尼索斯,酒神。

    中国似乎也没有酒神,只有杜康可称为酒圣,即造酒的祖先,是个发明家。而希腊的酒神似乎以喝酒著称,两码事,中国以喝酒闻名的人倒是有几位,比如东晋名士刘伶、嵇康。

    中国还有几个神可能是希腊神话里面没有的:

    仓颉,造字之神,据说“仓颉造书而天雨粟,鬼夜哭”,真是惊天动地。中国为什么有造字神?因为汉字太多太复杂,在古人看来似乎不是人力所能创造出来的,非得有鬼斧神工不可。而希腊就那二十几个拼音字母,很简单,用不着麻烦神仙来干这简单活计。而且就这二十几个字母也不是希腊人发明的,是从腓尼基字母演化而来,

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